石雕牌坊在我國建筑的發展歷史是什么

石雕牌坊在我國建筑的發展歷史是什么

    一些城鎮的繁華街道上，一些村莊村口有的有一座牌坊突兀矗立在犬牙交錯的民宅之間，與周圍青磚碧瓦的民居形成鮮明的對比，既打破了群落單調的沉悶，卻又顯得十分協調。來往行人穿行期間，市鎮繁榮昌盛盡都體現其間。這種牌坊俗稱“村鎮牌樓”。它是方位的坐標，供人辨別方位，好比現在的路標。 

　　建在陵墓、祠堂、寺院門外的石雕牌坊。這類牌坊雖然等級規格方面有所限制，但也如宮殿樓閣一樣，卻無其它特殊規定。此類牌坊均屬輔助建筑，其功能除了烘托主體之外，多少也存有“紀念”性質和創造氣氛的作用。

　　另外，在一些規模較大的園林中，往往也建有石雕牌坊或木雕牌坊。這種牌坊一般都是為造景而建，它的選址比較自由；造型或簡或繁，也視周圍環境而定，如果運用得當，比一般亭臺樓閣更能啟人遐想。

　　一些市鎮鄉里中，見得更多的是“功德牌坊”和“賢孝牌坊”，此類牌坊的文化內涵較為復雜。首先，功德牌坊并不是誰都可隨意建筑的。在古代，某些王公大臣對于皇家社稷建有功勛，皇帝便御賜準予建造功德牌坊，這種牌坊不但榮耀本人，而且澤及后世。

　　另一種則是主人籌劃，但須由朝廷恩準建筑的牌坊。如山東淄博市桓臺縣新城鎮的“四世宮?！贝u石牌坊便是如此。

　　桓臺新城鎮“四世宮?！贝u石牌坊，系明代萬歷間兵部尚書王象乾自建。王象乾，明隆慶五年(1571年)進士，先后任總督薊遼，晉爵太子太保，83歲時猶總督山西軍務，累官至太子太師。其曾祖、祖父、父皆因王象乾而被追贈太子太保銜，故此，牌坊題額為“四世宮?！?。 

　　“四世宮?！贝u石牌坊，座落在原新城南門，呈中間高、兩邊低的山字形，仿木樓閣式。牌坊面寬9.27 m,進深3.3 9m,高5 .9m,基座上方踞神態各異的石獅，前后兩面共八只。中間拱門上方嵌有上下兩塊長方形石額，上額鐫“四世宮?！彼膫€大字，石雕牌坊均以透雕、浮雕、圓雕等手法刻繪飛禽走獸、神話傳說等圖案。而柱頂四個浮雕人物神采奕奕，栩栩如生。正脊平直舒展，中間飾以“麒麟馱寶瓶”，兩側吻獸奇特怪異，玲瓏可愛。牌坊整體造型結構嚴整，優美諧調，充分體現了當時的藝術風格建筑、氣派和時代特征。

　　在里鄉市鎮間， 常見到的是“賢孝牌坊”和“農村牌坊”。自漢代以來，歷代王朝提倡封建禮教，對于義夫、孝子、賢孫，為旌表其節義，常由朝廷、官府為之立牌坊、賜匾額，以示恩寵和表彰。

　　故此，這類石雕牌坊建筑得甚多，現今遺存也較多。僅安徽省歙縣一縣，就遺存各類牌坊上百座之多，故有“牌坊之鄉”的譽稱。